正红旗下_正红旗下为什么没写完

正红旗下_正红旗下为什么没写完

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“正红旗下”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.关于老舍《正红旗下》的影响。

2.正红旗下电子书txt全集下载

3.正红旗下好词好句好段

4.《正红旗下》

5.《正旗红下》这本书的主要内容是什么?

6.《正红旗下》读后感

关于老舍《正红旗下》的影响。

       《正红旗下》可能成为老舍先生最伟大的作品，如果先生有机会将其写完的话。　老舍在这部作品中以自传为线索，表现社会风习与历史的变迁，与他过去的写作不同的是，他在这部作品中对本民族的历史——清末旗人的生活习气作了出色的表现。对这一目的来说，自传性提供了一个很好的观察、进入历史与审视民族风习的视角。　老舍一方面又回到他以前创作的审视国民性的角度，另一方面，在不违背时代共鸣的前提下，他以个人所见所闻的民族风习及其变迁为叙述的中心，与本民族的历史保持一种亲熟的反省态度。这种态度与《茶馆》类似，是采取了一种把重大的历史事件与思想主题化人对日常生活的描绘之中的叙事策略，从而由时代共鸣走向对民族民间风习的诗意描绘。　这部小说的语言艺术也很值得回味，老舍把理性的反思融入形象的描绘之中，从而形成一种含蓄的讽刺笔调，特别适合小说所要表现的民族风习与反思国民性的需要。

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       腊月二十三的傍晚，在祭灶的欢歌和旗兵巡城乐曲声中，一个婴儿呱呱坠地了。筹办小孩“洗三”的喜庆氛围，依然难掩捉襟见肘的生活困苦和一众亲戚的闲散劲儿。大厦将倾的悲凉挽歌自此贯穿全剧始终。剧中，善良的老舍一家人，昏聩无能的大舅、大姐公公和大姐夫，专横糊涂的姑母、大姐婆婆，还有精明的福海表哥和刚正的多二爷，一一亮相。他们满口京片子，不仅再现1900年庚子年的历史风云，北京式的幽默语言，融入其间的“四板腔”、“流水板”、“农民乐”等唱腔歌舞则彰显了北京曲剧的特色。

       全剧高潮出现在第三乐章。在八国联军的野蛮攻击中，城门已破，为火炮所伤的老舍父亲也已奄奄一息。神志不清的他将外面的枪炮声误认为是放鞭炮、下饺子，可在与家人如同神交般的一番惜别后，他猛然清醒地承认“败了”，他解下腰牌让人转交给自己的老儿子，让他记住父辈曾经血战过。伴随老舍父亲牺牲的，还有舞台上本已残破的青花盘再次崩裂。大幕落下，纱幕上老舍依然伏案执笔……

正红旗下好词好句好段

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       福海二哥是有这股子劲头的：假若听说天德堂的万应锭这几天缺货，他就必须亲自去问问；眼见为实，耳听是虚。他一点不晓得定大爷肯接见他不肯。他不过是个普通的旗兵。可是，他决定去碰碰；碰巧了呢，好；碰一鼻子灰呢，再想别的办法。

       他知道，他必须买通了定宅的管家，才会有见到定大爷的希望。他到便宜坊拿了一对烧鸡，并没跟王掌柜说什么。帮忙就帮到家，他不愿意叫王老头儿多操心。

       提着那对鸡——打了个很体面的蒲包，上面盖着红纸黑字的门票，也鲜艳可喜——他不由地笑了笑，心里说：这算干什么玩呢！他有点讨厌这种送礼行贿的无聊，可又觉得有点好玩儿。他是旗人，有什么办法能够从蒲包儿、烧鸡的圈圈里冲出去呢？没办法！

       见了管家，他献上了礼物，说是王掌柜求他来的。是的，王掌柜有点小小的、比针尖大不了多少的困难，希望定大爷帮帮忙。王掌柜是买卖地儿的人，不敢来见定大爷，所以才托他登门拜见。是呀，二哥转弯抹角地叫管家听明……

       以上

《正红旗下》

       1.有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就沉浮在一汪死水里。——老舍《正红旗下》

       2.清王朝入关以后，八旗子弟日子过得是快活无比啊!每天就是放鸽哨、斗蛐蛐、干炸丸子，还要喝喝花酒，玩玩游戏，把抽鸦片作为一种消遣。当他们没钱花了，就把军粮卖了，换钱花，甚至有人把兵器铠甲都卖了，贪污腐败盛行，只是为了一时的快活。八旗的战斗力早在清初就已经无法御敌了，有人甚至拉不开弓，上不了马，所以康熙平三藩的时候，用的大多都是汉八旗，也就是正儿八经的汉人!《正红旗下》

       3.在那年代，北京在没有月色的夜间，实在黑的可怕。大街上没有电灯，小胡同里也没有个亮儿，人们晚间出去若不打着灯笼，就会越走越怕，越怕越慌，迷失在黑暗里，找不着家。有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。按照那时代的科学说法，这叫作“鬼打墙”。可是，在我降生的那一晚上，全北京的男女，千真万确，没有一个遇上“鬼打墙”的！当然，那一晚上，在这儿或那儿，也有饿死的、冻死的，和被杀死的。但是，这都与鬼毫无关系。鬼，不管多么顽强的鬼，在那一晚上都在家里休息，不敢出来，也就无从给夜行客打一堵墙，欣赏他们来回转圈圈了。——老舍《正红旗下》

       4.假若我姑母和我大姐的婆母现在还活着，我相信她们还会时常争辩：到底在我降生的那一晚上，我的母亲是因生我而昏迷过去了呢，还是她受了煤气。幸而这两位老太太都遵循着自然规律，到时候就被亲友们护送到坟地里去；要不然，不论我庆祝自己的花甲之喜，还是古稀大寿，我心中都不会十分平安。是呀，假若大姐婆婆的说法十分正确，我便根本不存在啊！——老舍《正红旗下》

《正旗红下》这本书的主要内容是什么?

        ? 常人总以结果论英雄，成功的路上哪一步都是英明，失败的路上则步步都是惊心。论文章大概也是如此，不管过程如何，皆大欢喜的结局便是喜剧，不尽人意的收场则为悲剧。而老舍先生这部《正红旗下》，却在生旦净丑甫一亮相之时，便戛然而止，那些用尽心血刻画的形象也永远的定格在作者投湖的那个瞬间，作者的悲剧也是时代的悲剧，但这种有始无终的作品，到底是悲剧还是喜剧呢？

        ? 自从认认真真的看了一遍《骆驼祥子》，就佩服起老舍先生的胸怀、视野和文笔了，更对那个时期的文学家们有了别样的认识。他们不再是教科书里死板的生卒年月、籍贯作品，而是切切实实的精神和思想，是凝固了的文化和历史。而这部本应是长篇巨制作品的简短开始，就已经勾勒出满清没落贵族的种种众生相了。那段历史在现代人的感官里一直都是黑白的，所有的只是失败和压抑，认为当时的人定然是生无可恋，社会也定然是了无生趣。然则，不管在什么样的时代，其实世界永远都是彩色的，不管在什么情况下，生活有苦也有甜，生活里的人有时笑中带泪，有时也泪中带笑。

        ? 人永远都是悲悲喜喜的集合体，老舍笔下《正红旗下》里面那些个个性鲜明的人物，全都是立体的、丰满的。即使是无耻到了极点的人物，也未必总让人恨得牙痒痒，也有他的可怜可爱之处，这便可以看出作者的视野和胸怀，作者这种洞彻世事之后仍保持天真烂漫视角的豁达，非有个肚里撑船的涵养，断然不可能把现实描述的如此真实。国破山河在的时代，真实的现实是残酷的，残酷的现实里，义与利的斗争便格外的尖锐起来，在这种斗争里，那些个积累了千年，烙在骨子里的文化精神，便格外的耀眼。家国天下的伟大情怀，自觉不自觉地便在一些人的心头上、行为里悄悄萌发出来，这人可能是旗人，可能是汉人，也可能是回人，却都是这块土地，这个文明孕育出来的人。老舍笔下的破落户、三教九流、市井小民，也就不只是破落户、三教九流、市井小民了。那是活的文化，是具象化的中国人。这样的文化，这样的中国人有他丑陋的地方，更有他伟大的地方。所以这样一部文学作品，哪可能仅仅用悲剧、喜剧，或是悲喜剧，就能够简单定义的。在小人物身上看出的大道理，大概才是文学巨匠举重若轻般挥洒之后的真意吧。

        ?

《正红旗下》读后感

       正红旗：清代八旗之一。八旗是清代满族的一种军队组织和户口编制，以旗的颜色为号，有镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝八旗（正即整字的简写），凡满族成员都隶属各旗。这是“ 满洲八旗”，以后又增设“蒙古八旗”和“汉军八旗”。八旗成员，统称“旗人”。本文作者隶属“满洲八旗”的“正红旗”，所以这篇自传体的长篇小说，即取名为《正红旗下》。

       清朝末年，社会动荡，民风腐化，旗人们的生活也日见窘迫。庚子年间，随着义和团的到来，老北京顺民们看似平静的生活陡起波澜，而此后发生的一系列事件更让老百姓百思不解、颜面扫地，官军和团民围攻东交民巷，旗兵们尽了职责，报国寺的老方丈也带着满腔的怨恨走进了熊熊烈火……面对这破碎的河山、残存的家园，经受了劫掠的老北京只能将这段历史永远地铭记在心。

       随着老舍先生的笔在舞台上呈现一个个鲜活的人物——温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母、吃喝玩乐的大姐夫、蛮横无理的大姐婆婆、无过是福的大姐公公、聪明能干的福海二哥、奸滑钻营的多老大、性格直率的多老二、正直善良的老王掌柜，倔强耿直的王十成、养尊处优的定大爷、逍遥自在的博胜之、能说会道的索老四、身残“志坚”的查二爷、妄自尊大的牛牧师……一朝子民，他们在自己的世界里都活得有滋有味无忧无虑，可当他们赖以支柱的大清王朝摇摇欲坠破碎飘零时，他们的命运就同样不济了……

       全书写完的部分共十一章：

       第一章写“我”出生的事儿（其间重点介绍了几个人物：大姐婆婆、大姐公公、大姐夫和“我”的姑母——文字主教材所选的片断之一就节选自这一章）；

       第二章介绍“我”的家庭情况、出身及清末皇城的一些民俗（妈妈、爸爸、大姐、二姐、姑妈，并且介绍了清末的皇城的民俗——妈妈为老儿子的出生“贺喜”而发愁）；

       第三章写大舅家二哥福海与大舅妈前来贺喜，福海精明地为“我”的“洗三”之礼进行筹划，解去“我”妈的一块心病（福海、大舅妈、大舅等人物出场——文字主教材所选片断之二的出处）；

       第四章写清末皇城民俗——“我”的“洗三”典礼在福海二哥的张罗下圆满成功、经济“合规”（引得“小六儿”白姥姥、尤其是老王掌柜地出场）；

       第五章写“我”们一家如何过了年；

       第六章写“我”满月的喜气：意外得到了定禄定大爷的贺喜与贺礼；还有少数民族朋友的庆贺（很有人气与福气；也介绍了王掌柜和定大爷的交情，为后文定大爷出面摆平洋鬼子作铺垫）；

       第七章写王掌柜的儿子十成在山东打洋鬼子造反来京逃难，得到福海的暗地支持（引出当时的社会背景与清王朝的懦弱无能）；

       第八章写王掌柜与多老二交好却受崇洋媚外的多老大的欺负，引出洋鬼子牛牧师；

       第九章写王掌柜求救于二哥福海来解决多老大的欺凌与讹诈，二哥又求助于有官职身份地位的旗人——自己的父亲和“我”大姐的公公，他们确是摆设无能无力也无意参与解决；

       第十章写福海二哥找定大爷出面摆平洋鬼子牛牧师，并与其商议对策；

       第十一章写牛牧师应定大爷之邀前来赴宴，宴前却遭遇狼狈而有气无言。据老舍妻子言称：《正红旗下》未完成的下几章很可能将结合老舍的悲惨家史（自己两岁那年，父亲被八国联军的烧夷弹打燃身上火药而烧死，墓冢中没有遗骨、只有父亲的一双布袜子）和其要写有关义和团内容的小说的心。

       一本好书，或者说一本能让人投入阅读的书，其实就是一台时光机器，让读者持有它，穿越时空，与作者，或者作者笔下的人物会面。

       《正红旗下》，是老舍的绝笔之作，虽然没有真正写完，但现在再想找个续貂之作能力的人，怕是也绝不能够实现。因为这不只是作者的绝笔，也是时代的绝笔。

        三十年前国内出版的书，如若不是为了收藏，一定要统统扔掉，因为其出版单位循着上层建筑的意志把所有灵魂巨击之作，都删改的面目全非，以至于我曾当真天真的以为以为这些老一代巨匠，其实不过如此。当然，我错了，即错在浅薄无知，也错在拿错了本子，吃错了狗食。

        老舍，不只是在语言组织，遣词造句的高人，更是每每可见神来之笔。假若拿王尔德做个比较，我又要斗胆说，老舍先生的功力不知高处了多少个层级，而且这其中有他对社会现实，对人性深刻的洞察。

        他自己就是满人，而且还是正红旗人，对祖先三百年前创下的荣耀自然是有相当的自豪，但更多的是对后来者，只会吃会玩会穷讲究，而且不学无术一肚子草包的后，有着深深的鄙夷。曾经刀弓的战斗民族，最后靠寄生苟延残喘，成为社会进化过程中被必然淘汰的民族，而且是真的如浪花一般，如今是一点影子都不见了。

        从这个角度来看，老舍先生所指的那群人，其实现在的社会中还有一批，同样是父辈里浴血拿的了天下，而今还是靠全靠资源靠食利寄生于这个社会中，虽然看似依旧光鲜，可谁说的好还能风光多久呢？

        所以，我想想这位投湖自尽的文人，其实投湖的那一刻，心中应该并不是绝望，而是把世道人情看的太通透，一面是不愿与肖小之辈低头，一面也自觉人间无趣，所以选择一走了之。

        我有此感，其实也是来自于作者在作品中所体现出的那些品格和思想。

       以下为文中引用：

        他们都有聪明、能力、细心，但都用在从微不足道的事物中得到享受与刺激。他们在蛐蛐罐子、鸽铃、干炸丸子等等上提高了文化，但是对天下大事一无所知。他们的一生像做着个细巧的、明白而又有点糊涂的梦。有钱真讲究，没钱穷讲究。生命就沉浮在有讲究的一汪死水里。

       好了，关于“正红旗下”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“正红旗下”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。